Tetování je způsob tělesné modifikace, který se vytváří umístěním barviv, inkoustu nebo pigmentu do dermis kůže. Vytvoření tohoto designu může využít několik technik a procesů, od ručního naklepání po moderní tetovací stroje. Historie tetování sahá daleko do minulosti a rituály a symboliku lze nalézt ve mnoha různých kulturách po celém světě.
Tetování může mít různý význam: od krásné dekorace až po symbolickou ochranu. Lidé tetují například rituály, znaky postavení a hodnosti, duchovní náboženské symboly, tresty nebo talismany. Také mnozí umělci si počínají takovou ozdobu, aby se odlišili. Tetování je ale i spojeno s history k nevolnictví a trestným činem - proto většina lidí použije tohle ozdobení pro svou úlevu a radost.
Dnes lidé vydávají příkaz tetovat se umělecky, kosmeticky, sentimentálně/vzpomínkově, nábožensky či duchovně. Někteří chtějí symbolizovat svou příslušnost nebo identifikaci s určitými skupinami (tetování zločinců či etnických skupin) nebo projevit podporu k subkultuře. Někdy jsou lidé tetovaní také na počest příbuzným (rodiče nebo dítě) i nepřátelům.
Tetování může být také využito pro praktické cíle, jako je identifikace, trvalý make-up a lékařské účely.
Terminologie tetování
Slovo „tetování“ bylo použito v 18. století z polynéského slova „tatau“, což znamená „udeřit”. Toto slovo bylo použito k označení procesu tetování s využitím kosti z létající lišky jako nástroje. Oxfordský anglický slovník uvádí širší etymologii pro tetování, ale dříve než se tento polynéský pojem stal obecně uznávaný, praxe tetování na Západě byla popsána jako malování, zjizvení nebo barvení.
Původ slova modifikace těla se nedá v žádném případě zaměňovat se slovem pro vojenskou bubnu nebo výkon - viz vojenské tetování. Anglické slovo tattoo je zase odvozeno z holandského slova taptoe.
Designy tetování, která jsou chráněna autorskými právy a vyrábí se masově, se nazývají „flash“. Tyto flash listy jsou prezentovány ve většině tetovacích salonů s účelem poskytnout zákazníkům hotové obrázky i inspiraci.
Japonské slovo irezumi znamená „vkládáním inkoustu“ a obvykle se používá k odkazu na tetování. Tradiční metody tohoto procesu zahrnují tebori, západní styly a jakoukoli jinou metodu vkládání inkoustu. Nejběžnějším výrazem pro tradiční japonské tetování je horimono a Japonci mohou také používat slovo tetování pro označení pracovnosti nejaponského stylu.
V roce 1900 britský antropolog Ling Roth popsala čtyři způsoby jak označit kůži a pojmenovala je jako "tatu", "moko", "cicatrix" a "keloid". První způsob zahrnoval píchání, které zanechává kůži hladkou a se vyskytuje například na tichomořských ostrovech. Druhý zahrnoval tetování spojené s řezáním, které vytváří rýhy na kůži a se vyskytuje například na Novém Zélandu. Třetí zahrnoval skarifikaci pomocí nože nebo dláta, která se vyskytuje například v západní Africe. Čtvrtý a poslední zahrnoval skarifikaci podrážděním a opětovným otevřením již existující rány pro vytvoření vyvýšené jizvy a se vyskytuje například v Tasmánii, Austrálii, Melanésii a střední Africe.
Typy tetování
Americká akademie dermatologie rozlišuje pět druhů tetování: tetování způsobené zraněním, jako je například asfalt nebo tužka, tetování prováděné amatéry, tetování prováděné profesionály, a to jak tradičními metodami, tak moderními tetovacími stroji, tetování prováděné za účelem kosmetického účelu, také známé jako "permanentní make-up", a tetování prováděné za lékařským účelem.
Traumatické tetování
Traumatické tetování se vyskytuje, když se látka, jako je asfalt nebo střelný prach, dostane do rány v důsledku nějaké nehody nebo trauma. Amalgámové tetování se objevuje, když se částice amalgámu implantují do měkkých tkání úst, jako jsou dásně, během umístění nebo odstranění zubní výplně. Dalším příkladem takového náhodného tetování je výsledek úmyslného nebo náhodného bodnutí tužkou nebo perem, přičemž pod kůží zůstává grafit nebo inkoust.
Identifikace
Násilné tetování pro identifikaci
Během holocaustu nacisté používali násilné tetování jako formu identifikace vězňů v koncentračních táborech. SS zavedli tuto praxi v táboře Osvětim, kde vězňům propichovali čísla sériového čísla do paží. Tetování bylo číslo vězeňského tábora a někdy s přidaným symbolem, například trojúhelník pro Židy nebo písmeno "Z" pro Romy.
V historii bylo tetování také používáno jako trest za zločiny nebo jako způsob označení otroků nebo vězňů. Například v starověké Číně úřady tetovaly obličej jako trest za určité zločiny nebo v Římské říše byli tetováni gladiátoři a otroci. Kvůli náboženským přísnostem bylo tetování obličeje zakázáno v některých dobách a kulturách.
Kulturní identifikace
Během raného kontaktu mezi Māory a Evropany se Māorové navzájem bojovali a zabíjeli kvůli jejich tetování moko, které prodávali za evropské předměty, jako jsou sekyry a střelné zbraně. Moko tetování byly vzory na obličeji, které označovaly linii, sociální pozici a postavení v kmene. Tetování bylo mezi Māory posvátným znamením identity a také se o něm hovořilo jako o prostředku pro ukládání duchovní bytosti v posmrtném životě.
Posmrtná identifikace
Soudní patologové někdy používají tetování jako metodu k identifikaci těl, která jsou popálená, hnilobná nebo zohavená. Tetování jsou velmi odolné vůči poškození, protože pigment se nachází hluboko pod kůží, tudíž nelze snadno zničit ani při popálení kůže.
Identifikace zvířat
Domácí mazlíčci, výstavní zvířata, plnokrevní koně a hospodářská zvířata jsou někdy tetováni identifikačními znaky, aby je bylo možné snadněji identifikovat. Například u hovězího dobytka se používá tetování uší jako metoda identifikace a u prasat se používá tetování s "fackovacím znakem" na rameni nebo na uchu. Branding se také často používá ke stejnému účelu, ale liší se od tetování tím, že se nevkládá žádný inkoust nebo barvivo, ale místo toho se způsobuje trvalé zjizvení kůže. Psy a kočky v zájmovém chovu mohou mít také tetování s sériovým číslem (obvykle v uchu nebo na vnitřní straně stehna), které umožňuje identifikaci jejich majitelů. Nicméně, mikročipování se stává stále populárnějším způsobem identifikace a od roku 2016 je povinné pro všechny 8,5 milionů domácích psů ve Spojeném království.
Kosmetické tetování
Tetování se také používá k ozdobení a zvýraznění jizvy po chirurgickém zákroku nebo úraze. Permanentní make-up je druh tetování, při kterém se barvivo vkládá do kůže k vytvoření vzhledu make-upu, jako jsou například obočí, rty nebo oči. Stále více žen se rozhoduje nerekonstruovat prsa po mastektomii a místo toho si nechávají tetovat jizvy, což jim dává kontrolu nad svými těly po rakovině. Bradavkové tetování na rekonstruovaná prsa je také velmi populární.
Lékařské tetování
Lékařské tetování se používá k vylepšení správnosti umístění nástrojů pro radioterapii a k rekonstrukci prsu. Používá se také k zaznamenávání lékařských informací o pacientovi, jako je například krevní skupina nebo zdravotní stav. Tetování také může být užitečné pro pacienty s Alzheimerovou chorobou, kdy mohou být tetováni se svým jménem, aby bylo snazší je identifikovat, pokud se ztratí. Kromě toho se tetování používá k kosmetickému pokrytí vitiliga a jiných poruch pigmentace kůže.
Během druhé světové války, členové Waffen-SS v nacistickém Německu nosili tetování své krevní skupiny, které se nazývalo "Blutgruppentätowierung", pro snadnější identifikaci. Po skončení války bylo toto tetování považováno za důkaz členství v Waffen-SS a mohlo vést k potenciálnímu zatčení a stíhání. Tuto skutečnost vedla mnoho bývalých členů Waffen-SS k tomu, že si nechali tetování odstranit, někdy tím, že se střelili do paže, aby vytvořili jizvy podobné těm, které vznikly po očkování proti neštovicím, takže odstranění tetování bylo méně patrné.
Dějiny tetování
Tetování se pravděpodobně používalo také ve starověké medicíně jako součást léčby pacienta. V roce 1898 lékař Daniel Fouquet napsal článek o praktikách "lékařského tetování" ve starověkém Egyptě, ve kterém popisuje tetování na ženských mumiiach nalezených v lokalitě Deir el-Bahari. Spekuloval, že tetování a další skarifikace na tělech mumii mohly sloužit léčebným nebo terapeutickým účelům, jako například léčba chronické pánevní peritonitidy.
Ledový muž Ötzi, který byl nalezen v ledovcích v roce 1991, měl 61 tetování. Tyto tetování mohly být formou akupunktury, která byla používána k úlevě od bolesti. Radiologická vyšetření kostí Ötziho prokázala degeneraci spojenou s věkem nebo namáháním, která odpovídala mnoha tetovaným oblastem, včetně osteochondrózy a lehké spondylózy v bederní páteři a opotřebované degenerace v koleni a hlezenních kloubech. Pokud se to potvrdí, je to nejstarší známý důkaz použití akupunktury, alespoň 2000 let před prvním známým použitím v Číně (asi 100 př.nl).
Zachovaná tetování na starověkých mumifikovaných lidských pozůstatcích ukazují, že tetování bylo praktikováno po celém světě již tisíce let. V roce 2015 vědci přezkoumali věk dvou nejstarších známých tetovaných mumiií a identifikovali Ötziho jako nejstaršího tehdy známého příkladu tetování. Toto tělo s 61 tetováními bylo nalezeno zapuštěné v ledovcovém ledu v Alpách a bylo datováno do roku 3250 př.nl. V roce 2018 byla objevena nejstarší figurativní tetování na světě na dvou mumiích z Egypta, které jsou datovány mezi 3351 a 3017 př.nl.
Starověké tetování bylo nejrozšířenější mezi austronéským lidem. Byla to jedna z časných technologií vyvinutých Proto-Austronesians na Taiwanu a pobřežní jižní Číně před 1500 BCE, před Austronesian expanzí do ostrovů Indo-Pacifik. Tetování bylo pravděpodobně spojeno s headhuntingem. Austronésané používali charakteristickou techniku propichování kůže, pomocí malé paličky a propichovacího nástroje vyrobeného z citrusových trnů, rybích kostí, kostí a lastur ústřic. Tradice tetování, včetně tetování obličeje, se vyskytuje u všech austronéských podskupin, včetně tchajwanských domorodců, ostrovních jihovýchodních Asiatů, Mikronésanů, Polynésanů a Malgašů.
Starověké tradice tetování byly také zdokumentovány mezi Papuány a Melanésany, kde se používaly výrazné obsidiánové propichovače kůže. Některá archeologická naleziště s těmito nástroji jsou spojena s Austronéskou migrací do Papuy Nové Guineje a Melanésie, ale jiná místa jsou starší než austronéská expanze, která byla datována do doby kolem roku 1650 až 2000 př.nl. To naznačuje, že v této oblasti existovala již dříve existující tradice tetování.
Tetování bylo také praktikováno mezi jinými etnolingvistickými skupinami jako například lidmi Ainu v Japonsku, někteří Austroasijci z Indočíny, Berberské ženy z Tamazghy (severní Afrika), národ Yoruba, Fulani a Hausa z Nigérie, domorodími Američany z předkolumbovské Ameriky a Piktové z doby železné Británie.
Dějiny tetování v Evropě
V roce 1566 francouzští námořníci unesli na dnešním Labradoru ženu Inuit a její dítě a přivezli je do města Antverpy v Nizozemské republice. Matka byla tetovaná, zatímco dítě nebylo označené. Tyto dva byli vystaveni v místní krčmě alespoň do roku 1567, kde byly distribuovány letáky o této události. V roce 1577 anglický lupič Martin Frobisher zajal dva Inuity a přivezl je zpět do Anglie k vystavení. Jedním z nich byla tetovaná žena z Baffinova ostrova, kterou ilustroval anglický kartograf John White. Tyto události ukazují, jak byli lidé s tetováním v minulosti často využíváni k vystavování jako exotické a divné.
V roce 1691 William Dampier přivezl do Londýna Filipínce jménem Jeoly nebo Giolo z ostrova Mindanao (Filipíny), který měl tetování po celém těle. Dampier vystavoval Jeolyho v lidské zoologické zahradě, aby vydělal peníze a falešně ho označil za "prince", aby přitáhl větší davy. V době výstavy Jeoly stále truchlil nad svou matkou, kterou Dampier také zotročil a zemřela na moři během cesty do Evropy. Dampier tvrdil, že se s Jeolym spřátelil, ale ve skutečnosti ho dále využíval a vykořisťoval tím, že ho vystavoval v lidské zoo, kde Jeoly po třech měsících zemřel. Jeho tělo bylo poté sundáno z kůže a kůže byla prodána a vystavena v Oxfordu.
Moderní popularita tetování pramení z cest kapitána Jamese Cooka do jižního Pacifiku na konci 18.století. Cookovy výpravy a šíření informací o tetování vedly k většímu povědomí o této praxi a také k importu slova "tattow" do západních jazyků. Na první cestě Cooka v roce 1768 se jeho vědecký důstojník Sir Joseph Banks, umělec Sydney Parkinson a další členové posádky vrátili do Anglie s velkým zájmem o tetování. Banks dokonce o tetování rozsáhle psal. Předpokládá se, že i Parkinson si nechal na Tahiti vytetovat. Tento zájem tetování se dále rozšířil i mezi dalšími členy posádky, včetně důstojníků a námořníků.
Popularita tetování v moderní době se údajně začala šířit po plavbách kapitána Jamese Cooka do jižního Pacifiku v 18. století. Cook a jeho posádka si přinesli zpět do Anglie velký zájem o tetování, což pomohlo ke zvýšení povědomí o této praxi. Prvním zdokumentovaným profesionálním tatérem v Británii byl Sutherland
Sutherland Macdonald byl prvním známým profesionálním tatérem v Británii, který pracoval v londýnském salonu od roku 1894. Tetování bylo v Británii stále spojováno s námořníky a nižšími sociálními třídami, ale ve 70. letech 19. století se začalo stávat populárním mezi některými vyššími třídami, včetně královské rodiny. Luxusní forma tetování byla nákladná a bolestivá, ale stále existovalo silné rozdělení tříd ohledně přijatelnosti tetování.
Tetování bylo u katolických žen v Bosně a Hercegovině rozšířené během osmanské nadvlády a pokračovalo až do poloviny 20. století. Byla rozšířená tradice tetování křížů na ruce, paže, hruď a čelo dívek ve věku od 6 do 16 let, což bylo provedeno k ochraně před únosy osmanskými Turky a konverzí na islám. Vědci se domnívají, že tento zvyk sahá daleko do historie, před slovanskou migrací a šířením křesťanství, a má kořeny u prehistorických ilyrských kmenů.
Dějiny tetování v Severní Americe
V Severní Americe měli tetování své místo mezi mnoha domorodými obyvateli. Evropští průzkumníci a obchodníci, kteří se s nimi setkali, poznamenali tento zvyk a napsali o něm. Několik Evropanů se rozhodlo nechat se tetovat domorodými Američany, což přispělo k rozšíření tetování v této oblasti.
V době americké revoluce bylo tetování mezi námořníky v USA běžnou praxí. Vydávaly se ochranné doklady, které sloužily jako důkaz totožnosti a zabraňovaly vstup do britského královského námořnictva. Tyto doklady svědčily o americkém občanství, takže i černoši je využívali jako důkaz své svobody.
První zdokumentovaný tetovací salon v USA byl založen v začátku 70. let 19. století německým imigrantem Martinem Hildebrandtem. Byl to bývalý voják Unie v občanské válce, který tetoval mnoho dalších vojáků.
Tetování se po občanské válce stalo populární mezi mladými lidmi z vyšších společenských vrstev. Tento trend trval až do začátku 1. světové války. Vynález elektrického tetovacího stroje způsobil, že tetování se stalo dostupné pro všechny společenské třídy. Tím se tetování změnilo z reprezentace bohatství na značku, která se většinou vyskytuje u rebelů a zločinců. Přesto tetování zůstalo oblíbené u vojáků, což je tradice, která pokračuje i dnes.
V 70. letech se počet tatérů v zemi rapidně zvýšil z pouhých 40 na více než 5 000, kteří se objevili kvůli náhlému zájmu veřejnosti o tetování.
V průběhu let bylo provedeno několik výzkumů o tetované populaci a společenském pohledu na tetování. V roce 2006 Journal of the American Academy of Dermatology zveřejnil výsledky průzkumu z roku 2004, který zjistil, že 36% Američanů ve věku 18-29 let, 24% Američanů ve věku 30-40 let a 15% Američanů ve věku 41-51 let má tetování. V roce 2006 další průzkum od Pew Research Center zjistil, že 40% Američanů ve věku 26-40 a 10% ve věku 41-64 má tetování. V roce 2008 online průzkum společnosti Harris Interactive odhadl, že 14% dospělých v USA má tetování, což je méně než v roce 2003, kdy mělo tetování 16%. Mezi muži a ženami muži mají větší pravděpodobnost mít tetování.
Tetování se od 70. let 20. století stalo běžnou součástí západní módy, která je populární mezi muži i ženami a různými ekonomickými třídami a věkovými skupinami. Pro mladé Američany se stalo tetováním jiným než pro předchozí generace, prošlo "dramatickou redefinicí" a stal se přijatelnou formou sebevyjádření.
Oklahoma se stala posledním státem, který povolil tetování po zákazu z roku 1963, když byl znovu legalizován 1. listopadu 2006.
Dějiny tetování v Austrálii
Především v 17. a 18. století byly značky používány evropskými úřady k identifikaci zločinců. Tato praxe byla také používána britskými úřady k označení armádních dezertérů a vojenského personálu před vojenským soudem v Austrálii. Tetování v Austrálii bylo v 19. století obvykle výsledkem osobních volbí, ale britští úředníci začali zaznamenávat tetování spolu s jizvami a jinými tělesnými znaky, aby popsali a řídili odsouzence převezené do Austrálie. Studie zjistila, že asi 37% mužů a 15% žen, kteří byli převezeni do Tasmánie mezi lety 1823-1853, mělo tetování, což činí Austrálii tehdy nejvíce tetovanou anglicky mluvící zemí.
Na počátku 20. století bylo v Austrálii jen málo tetovacích salónů. Například tetovací studio Freda Harrise v Sydney, které fungoval v letech 1916–1943, bylo chvíli jediným takovým podnikem ve městě. Šablony tetování odrážely tehdejší kulturu a v roce 1923 se tento malý salon proslavil také díky počtu žen, které zde začaly nechat tetovat nohy, aby byly patrné i přes punčochy.
V roce 1937 byl Harris jedním z nejslavnějších umělců tetování v Sydney. Každý rok dal nový nádech asi 2000 tetováním, která řemeslníci navrhli na plátna, které poskytli námořníci. Ale mezi oblíbenější tetování v roce 1938 patřily australské vlajky a klokani pro americké lodi, které do přístavu zavítaly.
Tetování je v Austrálii velmi oblíbené. V současné době jsou zde více než 2000 oficiálně registrovaných tetovacích lékařů a více než 100 salonů a klinik. Očekává se, že počet neregistrovaných salonů a klinik je dvojnásobný. Poptávka po tetování za poslední desetiletí vzrostla o více než 440 %, což dělá z tohoto trendu horkou profesi pro mnoho australských umělců. Tetování Southern Cross a jeho variace jsou stále populárnější.
Každý rok Austrálie hostí několik významných tetovacích kongresů, které jsou považovány za nejoblíbenější na jižní polokouli. Tyto akce zahrnují spoustu talentovaných umělců z celé Oceanie.
Proces tetování
Tetování je postup, při kterém se pigment umístí hluboko pod epidermis do vrstvy dermis. Při zavádění tohoto materiálu do kůže aktivuje imunitní systém fagocyty, aby odstranily částice pigmentu. V důsledku toho se pigment uvolní mezi dermis a epidermis ve formě homogenizovaných částic. Postup hojení začíná odlupováním poškozené epidermis a tvorbou granulační tkáně hlouběji v kůži. Kolagenový růst horní dermis opravuje a pigment se ukládá ve vrstvách makrofágů podél hranice dermis/epidermis. V krátkodobém horizontu je pigment stabilitní, ale po desetiletích se může začít postupně migrace hlouběji do dermis, čímž vznikají degradované detaily starých tetování.
Nářadí k tetování
Některé domorodé kultury vytvářely tetování řezáním do kůže a třením výsledné hluboké rány inkoustem, popelou nebo jinými prostředky, což může být součástí skarifikace. Jiné zase vytvářejí tetovací značky pomocí naostřených tyčinek nebo kosti (vyrobených do jehel) s jílovitými disky či skutečnými jehlami. Tyto praktiky stále existují ve starobylých kulturách a byly modernizovány v dnešní době.
V dnešní době je nejčastějším způsobem tetování elektrický tetovací stroj. Tento stroj vykonává inkoust do kůže s použitím jednotlivé jehly nebo skupiny jehel, které jsou připojeny na tyč spojenou se strojem. Tyč se rychle pohybuje ven a dovnitř kůže od 80 až 150krát za sekundu. Jehly jednorázového použití mohou být buď dodané v balení, anebo speciálně vyrobené umělci pro danou kresbu.
Moderní techniky tetování zahrnují použití termálního papíru/šablony nebo hektografického inkoustu/papíru jako první krok před aplikací tetování na kůži. Tento proces pomáhá umělcům napodobit tištěný design aby se mohl dodat špičkový výsledek.
Regulace praxe a certifikace zdravotních rizik
Tetovací parlory v mnoha zemích jsou pečlivě regulovány, aby se ochránilo zdraví obou stran. Není-li to žádoucí, je pro klienta i tetování nutné použití jednorázových plastových zástěr a očních ochran na minimalizaci rizika infekce nebo přenosu virů skrze krev nebo jiné sekrety.
Čistota rukou, zhodnocení rizika a správná eliminace všech ostrých předmětů a materiálů kontaminovaných krví jsou klíčové pro bezpečnost tetování. Tatér by se měl pečlivě umýt, stejně jako místo, které bude tetováno. Je više nezbytné nosít rukavice a často ručníkem na jedno použití otřít ránu.
Je nezbytné, aby všechno vybavení bylo před a po každém použití sterilizováno ve schváleném autoklávu. Je dobrým nápadem poskytovat klientům tištěné souhlasné formuláře, které uvádějí rizika a komplikace spojené s procedurou a informace o pozdější péči.
Sdružení tatérů
Historické asociace
Pro austronéské společnosti mělo tetování symbolický význam. U mužů bylo úzce spjato s lovci hlav, např. Ifugao a Dayak. Tetování sloužilo jako záznam počtu hlav, které válečníci přivezli ze svých bojů a v rituálových obřadech bylo známkou dospělosti. Počet, design a umístění tetování tak vyjadřovalo jeho postavení ve společnosti a schopnosti bojovat. Tetování bylo pro mnohé kultury po celém světě magickou ochranou proti negativním silám, jako jsou zlí duchové a nemoci. Mezi Visajany na Filipínách předkoloniální době nosili členové šlechty i třídy válečníků tetování jako trvalý záznam o jejich účasti v námořních výbojích, označovaných jako mangayaw. U Austronéských žen mělo tetování obličeje ukazateli postavení, dovednosti a krásy.
V 19. století vydala japonská vláda zákaz tetování, což platilo až do roku 1948. V 6. červnu 2012 vyhlásila Ósaka zcela nový zákaz tetování pro své zaměstnance. Navíc musejí stávající tetování být při práci skryta pod oblečením. Tyto etické kodexy byly dodatečně uvedeny a lidem s tetováním bylo doporučeno si je nechat odstranit. Toto se stalo kvůli silnému vztahu mezi tetováním a jakuzou, což je japonská organizovaná skupina, po rozhodnutí úředníka z Osaky v únoru 2012, kdy byl školákovi varován, jestliže se bude chlubit svým tetováním.
Ve starověké Číně bylo tetování spojeno s vězni a zločinci, což znamenalo, že bylo negativním tabu. Tento stereotyp se přenesl do Japonska, kde je tento druh tetování stále považován za negativní. Dnes je tetování v čínské společnosti nadále hodnoceno negativně.
Římané tetovali zločince a otroky. V amerických, australských a britských věznicích v 19. století byli propouštěni trestanci podle jejich tetování. Nacističtí vězňové byli dokonce tatováni s identifikačními čísly. Dodnes si mnozí vězňové nechávají udělat tetování na počest času stráveného ve vězení.
Místní Američané používali tetování jako symbol pro reprezentaci svého kmene. Zatímco katoličtí Chorvati z Bosny se obrátili k náboženským tetováním, zejména u dětí a žen, aby je chránil před pokusy o náboženskou konverzi během osmanské území na Balkáně.
Moderní spolky
Tetování je ve společnosti stále značně stigmatizované. Existuje silná empirická vazba mezi tetováním a deviací, poruchami osobnosti a kriminalitou. Mezi určitými sociálními skupinami se tetování považuje za tabu, oficiálně sice není zakázáno, ale je obecně sníženo na status posledního resortu. U ruské mafie je toto umělecké dílo velmi významnou součástí jejich kultury.
V dnešní Evropě a v Severní Americe je tetování nahlíženo jako něco, co dříve provázelo stereotypy a nezdravé postoje deviantních skupin v 19. a 20. století. Zejména ve Spojených Státech jsou k tomu často přidruženy negativní asociace, folklór a rasismus.
V minulosti byla spojení tetování s motorkáři a vězni velmi silná. Nyní ve Spojených státech se vězni a zločinecké gangy často používají k identifikaci svých trestných činů, trestů odnětí svobody a gangového nálezu pomocí výrazných tetování.
Tetování ve tvaru slzy může symbolizovat mnoho věcí, od smrti blízké osoby po účast americké armády ve vojenských konfliktech. Často se používají symboly, jako jsou označení bojových jednotek, bitev nebo válečného nasazení. Tento druh tetování má pro Američany dlouhou historii a tradici.
V Japonsku jsou tetování přidružena ke zločineckým gangům yakuza, ale je tu také Fukushi Masaichi Asociace Tetování, která se snaží uchovat památku na Japonce s velkými tetováními tím, že zachraňuje jejich kůži.
Tetování je oblíbeným trendem v Britských ozbrojených silách. V Americe jsou tato umělecká díla přijímána ve všech druzích profesních sfér. Množství různých společností se začíná soustředit na diverzitu a zahrnutí lidí s tetováními.
Mnozí mainstreamoví umělci využívají galerie pro vystoupení svých tetovacích výtvorů. Například Beyond Skin bylo uspořádáno v muzeu Croydon a předvedlo širokou škálu tradičních i na objednávku dělaných tetování.
V Británii se datují pozoruhodné záznamy o ženách tetování začínající od 20. století - a dokonce i skrytých pod oblečením! Například Jessie Knight z 20. let minulého století byla vyznamenánam pro své originální tetování. Výzkum ve „rizikových“ dospívajících dívkách (definovaných jako školní absence a záškoláctví) ukazuje pozitivní souvislost mezi modifikací těla a negativním sebepojetàm a nízkou sebeúctou. Důvodem, proč mají tito adolescenti tendence ke změně svého těla, je touha po osobnosti nebo snaha o kontrolu nad nim v období emocionálního odloučeni. S nárůstem počtu žen v tetovacím průmyslu a s větším počtem žen s tetováním máme pocit, že se začíná měnit negativní postoj k tetování.
Beverly Yuen Thompson vypráví příběh silně potetovaných žen ve filmech Covered in Ink. Od roku 2007 do 2010 se film zaměřil na Washington, Miami, Orlanda, Houston, Long Beach a Seattle. Během svého pozorování a 70 hloubkových rozhovorů s ženami byly tyto příběhy divákům servírovány.
Mládež obecně přijímá silně tetované ženy lépe než jejich rodiče a starší generace. Někteří dokonce chovají extrémní reakce, odmítajíc akceptovat tetování svých dětí. Samotná reakce rodiny bývá zpravidla ukazatelem jejich vztahu obecně. Rodinní příslušníci, kteří tetování neschvalují, se často snažili jeho obrazy odstranit mechanicky, svěcenou vodou nebo ve speciálním chirurgickém zákroku. Rodiny, které mají opravdovou lásku a uznání pro své členy, se dokážou držet pohromadě navzdory tetování.
Reklama a marketing
V roce 1858 si Rowland Hussey Macy, bývalý námořník a zakladatel obchodů Macy's, vybral jako logo obchodu tetování s červenou hvězdou, které měl na ruce. Od té doby je červená hvězda symbol spojený s obchody Macy's.
Tetování se používá také v marketingu a reklámě. Některé společnosti platí lidem za umístění loga značky na jejich těle, což je známé jako „skinvertising“. Některé značky, které tento druh reklamy využívají, jsou HBO, Red Bull, ASOS.com a rum Sailor Jerry.
V restauraci B.T.'s Smokehouse v Massachusetts se rozhodli odměnit loajální zákazníky jedinečnou akcí, když jim nabídli doživotní bezplatné jídlo za to, že si nechají na prominentním místě těla vytetovat logo podniku. Celkem se této nabídce ujalo devět lidí.
Zdravotní rizika
Úroveň bolesti při tetování se může lišit od nepříjemné až k nesnesitelné, v závislosti na tom, kde je umístěno na těle. Bolest může být tak intenzivní, že u některých lidí vyvolává ztrátu vědomí.
Tetováním jsou spojena různá zdravotní rizika, včetně infekce a alergických reakcí. Abys snížil tyto rizika, je důležité používat pouze jednorázové předměty a sterilizovat jejich vybavení po každém použití. Také se musíš naučit bezpečným postupům na prevenci patogenů přenášených krví, jako jsou ty poskytované Červeným křížem nebo OSHA. Od roku 2009 (ve Spojených státech) nebyly hlášeny žádné případy HIV nakažených tetováním.
Tetování za podmínek, které nezaručují plnou hygienu, může být velmi nebezpečné. Amatérští tetovací umělci často používají nesterilizované zařízení a kontaminované inkousty. To zvyšuje riziko infekce, jako jsou např. povrchové infekce kůže, plísňová onemocnění, virová hepatitida, herpes simplex, HIV, stafylokok a tuberkulóza.
Tetovací inkousty jsou obecně bezpečné, ale někdy se mohou objevit nežádoucí účinky. Pokud kombinujete určité barvy, může to vyvolat alergickou reakci na nikl obsažený v pigmentu. Při samotném tetování může dojít také k modřině či hematomu v důsledku poškození cév.
Některé tetovací inkousty jsou napuštěny nebezpečnými látkami, což vedlo Evropskou agenturu pro chemické látky (ECHA) k návrhu omezení použití 4000 těchto látek. Studie Evropské observatoře nanomateriálů (EUON) zase zjistila, že moderní tetovací inkousty mají nanomateriály, což může být toxické. Z tohoto důvodu je nutné o tomto druhu inkoustu další výzkum.
Některé barvy – červená nebo její odstíny, jako je fialová, růžová a oranžová – mohou poškodit vaše zdraví mnohem více, než byste si pomysleli. V extrémních případech dokonce mohou vyvolat takové účinky, že bude nutné provést amputaci nohy nebo ruky. Proto se musí být velmi obezřetný s těmito barvami. Pokud začnete zaznamenávat i mírné potíže, jako jsou svědění nebo hůře hrudkující červené části tetování, dannští odborníci doporučují odstranit je. To pomůže vyhnout se potenciálně vážným komplikacím.
V roce 2017 výzkumníci z European Synchrotron Radiation Facility ve Francii objevili, že chemikálie v tetovacím inkoustu se mohou hromadit v lymfatických uzlinách a omezovat jejich schopnost bojovat proti infekcím. Nicméně, autoři této studie zdůraznili, že většina lidí s tetováním (včetně analyzovaných dárců) nevykazuje příznaky chronického zánětu.
Tetovací umělci se často snaží dát svým klientům dobrou radu, aby se starali o kvalitu jejich tetování po celou dobu. Jednou z doporučení je použití ochranného opalovacího krému, aby se zabránilo vyblednutí a udržela celistvost kůže, což usnadní budoucí tetování.
Náboženské pohledy
Tetování bylo v Egyptě původně znamením oddanosti bohu. Věřilo se, že tato tetování poskytují božskou ochranu. V jihovýchodní Asii je dlouholetou tradicí mít chránící tetování jako sak yant nebo yantra tetování, obsahující buddhistické obrázky, modlitby a symboly. Hinduismus, buddhismus a neopaganství je vysoce uznávají. Tetování s obrazy Buddhy či jiných náboženských postav spustilo v buddhistických zemích ožehavou diskuzi, protože jejich popularizaci začali lidé ze Západu, kteří nerespektovali tradiční způsoby úcty k těmto obrazům.
Tradičně je mezi Židy zakázáno tetování, vyplývající z přikázání uvedených v Leviticus 19. Existuje přesvědčení, že toto pravidlo se nevztahuje na pohany. Nicméně, často se setkáváme s tím, že mladší generace Židů chce být tetována buď pro módní důvody nebo k vyjádření své víry.
Nový zákon nezakazuje tetování. Většina křesťanských denominací verí, že ceremoniální předpisy ze Staré smlouvy v Leviticus byly zrušeny s příchodem Nového zákona a omezení na různé kulturní praktiky, včetně tetování, byla určena na odlišení Izraelitů od sousedních národů do časné doby a nebyla myšlena jako univerzální zákon pro pohany po celou věčnost. Mnozí koptští křesťané v Egyptě mají tetování kříže na pravém zápěstí, aby se odlišili od muslimů. Některé evangelikální a fundamentalistické protestantské denominace si však myslí, že toto přikázání platí i dnes pro křesťany a považují ho za hřích. Katolickým učením je tento verš Leviticus (19:28) vyučován jako nezávazný pro křesťany, stejně jako verš „ani nepřijde na vás oděv ze dvou druhů látek“ (Lv 19: 19) nenabývá platnosti pro křesťany. Katolická církev se zabývá tím, co tetování odráží. Podle jejich názoru by obrázky neměly být bezohledné, zejména v oblasti sexuálních explicitností, satanismu nebo jakéhokoli náboženského odporu vůči pravdě a učení křesťanství.
Mnoho sunnitských muslimů nedovoluje tetování podle nařízení učenců a hadísů. Šíitský islám však tento zákaz neplatí, takže často můžete vidět tetování obyvatel Libanonu, Iráku, Jemenu a Íránu s konkrétně náboženskou tematikou.
Děkujeme vám za dočtení článku až do konce! Abychom vám odvděčili, poskytujeme malý dárek ve formě slevového kódu na tetování 5% - POTE0123 . Pro uplatnění stačí ukázat screenshot tohoto kódu při placení na recepci. Slevy nelze sčítat.